Catálogo Textil U6C

Carmen Rosa Beltran Canio

Carmen Rosa Beltran Canio

TEJIDO A TELAR MAPUCHE Y TELAR A PEDAL
Todo tipo de piezas en telar
TEJIDO A TELAR MAPUCHE Y TELAR A PEDAL Todo tipo de piezas en telar

Hermida Beltran Cumilao

Hermida Beltran Cumilao

TEJIDO A PALILLO Y CROCHET
Gorros, medias y polainas

TEJIDO A PALILLO Y CROCHET
Gorros, medias y polainas

Sector Rahue
Comuna Padre las Casas

+56 9 xxx

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Carmen nace en el sector Padre las Casas de Rahue y Hermida ha vivido siempre en el sector de Rahue en Codopille camino 3 cerros en la comuna de Osorno. Ambas aprenden el oficio de otras mujeres, Carmen aprende desde los 7 años de dos mujeres, su tía quien le enseña al lavado de la lana y su abuela paterna, Erminia, Cumilao Meliqueo quien tejía Chamal, con quien se cría y aprende la labor del escarmenado de la lana y la torcedura del hilo para sacar hilos de distintos grosores. En cambio, Hermida empieza a tejer a los 14 años con una vecina de su sector quien tejía chamal, pontro y trariwes.

Todos en la familia de Carmen debían ayudar en especial en la labor de cuidado de animales momentos en que ella aprovechaba de llevar el huso para hilar mientras trabaja en el campo logrando que a sus 8 años ya sabía tejer. Ella junto a su prima aprendieron a tejer primero frazadas porque tenían que aprender a cruzar los hilos como primera técnica y posteriormente aprendieron a tejer con diseños.

Contexto Territorial:  Ambas coinciden en que se han ido perdiendo muchas especies del bosque, algunas con las cuales trabajaban para teñido de lana. Comentan que ya no se encuentra el maqui como años antes que era muy abundante al igual que el boldo. Pero además mencionan que se perdió definitivamente el Lingue especie antigua muy usada en procesos de oficios y que hoy ni siquiera conocen.

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Técnicas / Recursos / Herramientas: Hermida maneja aún los diseños tradicionales mapuches además de trabajar con la técnica de diseños como el ñimin, lukutuel y un dibujo de forma de rombo. Aprendió a trabajar con anilinas para el teñido pero menciona que hoy ya no lo hacen porque se ha vuelto a trabajar con recursos naturales. Para aprender de diseños ella comienza con el diseño de la cadena y el copihue con lo cual pasa posteriormente a lograr el diseño del lukutuel mirando y contando los hilos de los textiles de sus familiares.  Sus trabajos son esencialmente mantas y caminos de mesa con lo cual ha logrado ayudar desde siempre ya que ella es la hermana mayor de la familia. Carmen comenta que su abuela siempre usó el barro u hollín para el teñido del color negro además de la variedad de colores fuertes con que tejían antiguamente.

Particularidades: 

Carmen participa realizando curos y talleres de textilería donde se ha reunido con otras textileras para conversar sobre los diseños nuevos y antiguos como el diseño de cuatro ventanitas que según su tradición familiar corresponde al diseño llamado namün txegua que es antiguo. Menciona que en su comunidad el Lukutuel lo usan mujeres, pero además los hombres quienes lo piden para sus mantas.

Hoy ambas trabajan en la revitalización de la lengua con sus comunidades donde el oficio de textilera lo asumen como un acto de resistencia para no perder el lenguaje del textil donde han pedido a las comunidades que en las casas se vuelva a hablar el mapudungun pero existe una resistencia fuerte de los niños a repetir y aprender la lengua.